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泉州法华庵 法华庵在泉州市区三教铺（今后城旅游文化街东端）宜春境内，是座历史悠久的道教净明派的宫观。 “法华”，原是经名，即“妙法莲华经”。《妙法莲华经谕达真空品第十六》记载：“……以言经名为法华，遍满虚空，普资仙道，接引迷惑，得出三界（即天界、地界、人间界），得睹上仙。”法华庵即以经名取之。 “法华”系属道教净明派，又称净明忠孝神仙道教，元代正式以“净明”为道教名称。 净明派主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011858579.html
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多宝如来，全身如入禅定，并分半坐与释尊，形成二佛并坐的特殊景象。
关于此佛形象，依据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈语所载，多宝如来头戴绀发冠，眉间放白毫光，普照一切。身相金黄色，结智拳印，身披袈裟，跏跌...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122778039.html
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小乘学，尤明《法华》正典，别是命家。自五十载中，日诵七遍。尝因净室焚香，感天人来倾听。斋讲之时，征祥合沓。与道俊同被招，在京二载。景龙三年二月八日，孝和帝于林光殿解斋，时诸学士同观盛集，奘等告讫还乡，诏赐御诗，诸学士大僚奉和。……奘归，终本寺焉。” 玄奘为江陵人，又于荆州白马寺传教，以业精《法华》命家，因而应当属于玉泉一系的天台宗。玄奘被招，是在景龙元年（707），可能是由于玉泉弘景的推荐。据李华...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大师则黄衣派之宗主也。法会诸公将出会刊以宣扬妙义，徵及刍荛，时值太虚讲法华于四明延庆寺，爰就密宗与法华略言其要：
佛一切教法，莫不建立在佛果智证境上，所谓自觉圣智境界，所谓法界清净等流，皆是斯义...之经咒仪轨，皆为佛地自受用法乐之事，皆为如来果分不可说之说，亦安足奇怪耶？且融以法华之意，直可谓凡为佛所施设之法，无一非『佛果分』之妙法；特以众生自迷自蔽，致成佛所独得之秘密及成众生皆不可思议之秘密耳...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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修行，为入普贤愿海。
普贤菩萨亦主一切三昧，与文殊菩萨的般若又成一双法门。《华严经探玄记》中说：「普贤三昧自在，文殊般若自在。」即明示此理。
再者「法华三昧」又称「普贤三昧」，以普贤菩萨于法华会上，誓言将于法华三昧道场，现身守护安慰法华行者。他在《法华经》〈普贤劝发品〉说：「是人若行若立，读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨俱诣其所，而自现身供养守护，安慰其心。」可见其特有的功德。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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篇幅中尽量对智者大师的教相判释学说作一合乎实际的全面叙述。 一、何谓“教相判释” “教相判释”略称为“教相”、“教判”或“判教”。智顗说：“教者，圣人被下之言也；相者，分别同异也。”(注：《法华...来看，在印度佛教经典特别是印度大乘佛教经典中即已开始运用教相判释的方法。例如，《法华》、《维摩》等经都强调大、小乘的高下优劣，认为小乘经是佛陀对根钝智小的声闻、缘觉二乘人的说法，大乘经则是佛陀对利根...
张风雷
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灌顶负责兴建国清寺，结集智者大师著作，并着疏讲学。此外尚有天竺寺之真观，瓦官寺之法喜、法慎，庐山之智锴、大智，玉泉寺道悦（名多不列）等，修习法华、止观，继承智者大师之遗风。公元618年进入唐朝，章安...为其弟子。由此段文可知当时（唐文宗开成三至四年，公元838-839）天台山国清寺修行僧人众多，而且仍以《法华经》、《摩诃止观》、《法华玄义》等智者大师之思想为修持中心，应可谓仍传承着天台宗的法脉。由此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘本传： “释玄奘，江陵人也。通大小乘学，尤明《法华》正典，别是命家。自五十载中，日诵七遍。尝因净室焚香，感天人来倾听。斋讲之时，征祥合沓。与道俊同被招，在京二载。景龙三年二月八日，孝和帝于林光殿解斋，时诸学士同观盛集，奘等告讫还乡，诏赐御诗，诸学士大僚奉和。……奘归，终本寺焉。” 玄奘为江陵人，又于荆州白马寺传教，以业精《法华》命家，因而应当属于玉泉一系的天台宗。玄奘被招，是在景龙元年（...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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净土为归，则必定上品往生。倘不发菩提心，不学教明理，便难以对净土法门生起信心，仅持名念佛，只能种些善根，或可下晶往生，但决不能上品往生。 二问：智者大师赴大苏山之前，曾在大贤山闭户专研“法华三经”，请指明“法华三经”的出处。 答：“法华三经”即指《妙法莲华经》、《普贤经》、《无量义经》。其中《普贤经》全称《佛说观普贤菩萨行法经》，以普贤菩萨为本尊，说修法华三昧之法，故天台宗以此经为法华之结经...
月 悟
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，启自华严。所以阿弥陀经与华严经，皆摄无 量法门，皆名不可思议。实因大乘圆教，本不思议。故法华 经说：「是法非思量分别之所能解。唯有诸佛，乃能知之。 」不易解，故不易信。所以华严大法，凡小绝分。法华经， 佛说阿弥陀经，同为难信之法。法华难信难行，净土难信易 行。一竖出，一横出故。始自华严，终于法华，皆是宣示界 外大法。法门高深，不易趋入。故法华经云：「深固幽远， 无人能到。」净土一法...
宗通
|佛学论文|因明|五明|
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